实质上，爱照相是国人的一个性格，华夏文化崇尚“人过留名，雁过留声”。孙猴子在如来手掌内心翻了几个筋斗云，认为本人到了天边，便撒泡尿，写上“齐天大圣到此一游”。崔颢访黄鹤楼、苏东坡游庐山、乾隆下江南，题诗那皆是必需的，只只是当时候无相机而已。可视，热爱照相是老祖宗遗传给咱们的基因呀!

　　不论走到哪里，总能见到有人拿着相机，快门卡擦卡擦响、茄子一遍一遍喊，照相留影仿佛是华夏人热爱旅游的聚集表现。

　　这此中，不难瞧出国人由贫到富、由弱到强的微妙心态浮动。生活要求变好，时间、金钱充裕，旅游观光成为越来越多人的一个生活态度。全球那末大，都想去瞧瞧，随手照相，便作分享留念。

　　可是，有少许人，照相便是为了炫耀、有面子，“本人见到埃菲尔铁塔了”、“咱摸到马尔代夫的海水了”……也有少许人，照相变成一个方式，所谓“上车睡觉、下车照相。”

　　友人圈的显露，下降了装逼的门槛

　　19世纪30年代拍照术在鸦片战争时代传入华夏，慈禧太后很快便喜爱上了这曾被国人视作“收魂摄魄之妖术”，每一次拍照前必亲翻历书选定吉日。照完则担忧本人脸上有阴影皱纹，非得进暗房观察照片冲洗。那个于晚清帝国残风败尘中面目绝不慈祥的老太太，在此却透出几分女人本性来。设想彼时若有“美图秀秀”，大概她也会是自拍狂人一枚吧。

　　华夏另有一位著名的拍照爱好者：永远年青的雷锋叔叔。差不多在人生每个阶段，雷锋都留住了照片，仅从映入鞍钢到参军前的留影就有数十张之多。当年拍一张两寸黑白照片，就要花去工人非常之一的月工资。生活节俭却独爱拍照的雷锋，与今天连吃几月榨菜也要买个LV包包的年青姑娘一样，对美的追求毫不手软。

　　本来，不论是拍照仍是照相，没有不是满足大家的心思要求。一个是给本人看，叫作留念;此外是给别人看，叫作分享。而分享，又可拉伸为装逼，以及炫耀。假如友人拿出他跟同学的合照，可能是在跟你分享，但拿出他跟吴彦祖的合照，很可能是在向你炫耀。

　　而讲到照相留念、分享、装逼，甚而炫耀，那就不得不提一下——

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　　旅途处处是风景，心动之时

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　　留念、分享、装逼、或炫耀

　　那就看你咯