《邦妮和克莱德》、《逍遥骑士》、《加州杀手》、《末路狂花》，生于美国的经典道路电影层出不穷，可能除了西部电影，无哪种电影类别能像道路片这样具备深厚的美国味。有人说美国公民追求自由的天性，成就了它们在道路片方面的造诣，这类说法没错，终归美国的社会进行历程与道路片千丝万缕，断不开联系;但道路片其实不是组成美国自由文化的悉数，它们生活中再微小的细节，都可能透着对自由的追求......

从道路电影反观美国社会进行历程

美国疆域辽阔、交通强盛，其在“硬件”上符合拍道路片，放到其余稠密型小国，一种塞车就把流浪的心情搅黄。是以美国和道路电影是天生一对，道路电影起由于美国，也唯有美国把道路电影拍得红红火火，有声有色，不论是杀戮，逃亡仍是寻觅，都带着美国特有的英雄主义和浪漫情感。

20世纪60年代的美国充满了躁动不安，尽管经济力量之强盛曾经排在了全球老大的位置，但二战完毕一会儿后的创伤体会还未消散，意识的修缮和重建赶不上经济进行的脚步。那个时代的美国，对自由的向往成了新青年一代的精神印记，而就在这样一种信念将要丧失的年代，道路电影显露了。

作为道路电影的开山鼻祖，《邦妮和克莱德》和《逍遥骑士》各自的位置是不分伯仲的。同样是饱受争议的作品，二者都充分表现了那时美国青年关于全球的厌恶，它们义没有反顾地面临着前方未知，正如美国社会学家丹尼尔·贝尔所说：二十世纪六十年代的标志便是政治和文化的激进主义。

生于60年代的道路电影充分消化了这一时期的符号特征，但映入80年代，道路片慢慢有了新色彩。其构造形式更为灵活多样，既有好莱坞的惯例格局也有独辟蹊径的巧妙构思，譬如《完美的全球》将道路片、伦理片、警匪片等诸多素材熔于一炉，适应了当代美国电影的新趋势，即类别交汇。

对美国来说，二十世纪是经济与文化合一的世纪，随着各式人文学科的兴盛及诸多社会民主活动的上涨，“意识形态多元化”成为了现美国现代文化进行的要紧特点。是以美国电影人将这条“道路电影类别交汇之路”一路从80年代开到90年代，历经了新世纪，直到此刻仿佛还没筹算停下去。