太乙登攀九百旋，终南山出五枝莲。登没有尘清净地，品咫尺两重天。

2022-12-2 16:48| 发布者: wdb| 查看: 268| 评论: 0|原作者: [db:作者]|来自: [db:来源]

摘要: 太乙登攀九百旋，终南山出五枝莲。登没有尘清净地，品咫尺两重天。

南五台古称太乙山，海拔1688米，位于西安市城南25千米处的秦岭北麓，是西安秦岭终南山全球公园焦点景区，有着“终南神秀之区”的美誉。
南五台是观音菩萨的先天基本道场，自古便是佛教名山与皇家避暑胜地，其内森林景观优美，植物种类众多，季节浮动丰富，四季景色各异，山顶有观音、文殊、清凉、灵应、舍身五峰，亦有弥陀寺、圣寿寺、紫竹林、圆光寺等庙宇、明清以来尺寸汤房遗迹以及隋塔、湘子洞、西北局会议中心等文物古迹60多处，景区内林木茂盛，古树许多，隶属国度庇护的侧柏、古槐、七叶树、原始松林带等古树名木就有上干株之多此中的“唐槐”、“古玉兰”、“南山不老松“等更为珍奇稀有。紫竹林是南五台最早的皇家寺院之一，也是终南山最悠久的古刹之一，位于海拔1500米处，峻拔秀峭之岩壁间，西邻竹谷峪，东望灵应台。寺内供奉观音、文殊、普贤三位菩萨，圣宗、果初、常慧、常明等名师都曾住持该寺。此处环境高雅，“前有长安明灯照，后有松屏随意靠，左有甘泉清香美，右有石莲登远眺（即犀牛石）”。寺名紫竹林是有渊源的，日本临济宗名僧慧萼曾屡次入唐，他自南五台山请观音像归回，门径普陀山，为大风所阻，他祈请观音，获得不肯去日本，愿留华夏的灵示，因而在普陀山潮音洞前紫竹林建“不肯去观音院”，是为道场开基，香火日盛。故之，著名佛山佛寺，多以紫竹林命之，秦岭终南山南五台紫竹林亦如许。南五台景色秀美，山形跋峭，险峰秀岩，引人入胜。从山下看，五座山峰如笔架排列，一览没有余，仿佛尽在咫尺，从山上往下看，青山连绵，气势恢宏，莽莽秦川，空旷辽阔，唐代著名诗人白居易曾在此赋诗《登观音台望城》：百干家似围棋局，十二街如种菜畦，摇认微微入朝火，一条星宿五门西。独松阁，又名西北局会议中心，始建于1959年，为中式园林作风建筑，20世纪60年代，该处曾作为中共西北局夏季办公场地运用。独松阁得名由于院内孤耸一棵合抱粗的古劲苍松而来，此处依山面壑，风景秀丽，可朝观日出，暮看夕照，鸟瞰秦川，遥望长安，远离城市喧嚣，体会悠然生活，为南五台览胜之佳地。文殊台，山顶平台面积约400平方米，东西两面悬崖峭壁。其名曰文殊台是与此供奉文殊菩萨相关。
文殊，全称文殊师利，亦有译音作“曼殊师利”，意译“妙德”，“妙吉祥”等，源于他智慧辩才第一，尊名亦称“大智文殊”。南五台景区作为秦岭北麓距离西安最近的当然与人文旅行景区，当然景观四季特点分明，春观五彩花海、争奇斗艳，夏看草木葱笼、凉爽惬意，秋望漫山红叶、诗意五台，冬赏白雪皑皑、独具风韵，不但是最好旅拍打卡点同一时间还是当然天象云海奇观的绝佳观赏地。清凉台位于观音台东北方向，地处文殊台与灵应台之中，此处曾建有寺庙供奉文殊菩萨。据传说该处文殊法像为：顶结五髻，手执宝剑，坐莲花宝座，骑狮子。护法狮子为智慧、辩才、锐利、威猛的象征。南五台是现音菩萨的先天基本道场，自古便是佛教名山与皇家遵暑胜地。山顶有观音、文殊、清凉、灵应、舍身五峰，亦有弥陀寺、圣寿寺、紫竹林、圆光寺等庙宇、明清以来的尺寸场房遗迹以及隋塔、湘子洞、西北局会议中心等文物古迹60多处。景区内森林景现优美、空气品质优良、古树名木许多，隶属国度庇护的侧柏、古槐、七叶树、原始松林带等古树名木就有上千株之多，此中“唐槐”、“吉五兰”、“南山不老松”等更为珍奇稀有。观音台，又称大台、大顶，为终南山中段高峰之一。海拔1688米。观音台之得名由于观音菩萨降伏火龙之说：隋仁寿年间南五台山中有条火龙，浮动成道人在长安城卖药，称人服用后可行得道升天，本来是运用妖术，将服药之人捎回山洞吞食。观音菩萨现比丘身，在峰顶搭建草庐，用佛法降伏火龙，使百姓免受危害。为感念观音的慈悲胸怀，信众在观音台构建圆光寺，供毒观世音菩萨。观音台三面对空:势若刀劈斧砍，登至峰顶，南望终南如翠屏环列，芙蓉万仞插入青冥，重峦叠翠，极目云天。唐代诗人白居易登临观音台并题赋《登观音台望城）：千百家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。灵应台，五台之一，海拔1668米，其险峻胜观音台一筹。坐落在观音台东北，西南界临清凉台，东北毗连舍身台。此台高耸而险峻，景色奇丽，游南五台不登临灵应台，实为一大遗憾。远眺灵应台，孤峰耸立，插入云霄，其上台之鸟道，宽不盈尺，如仙女将白绫从天抛下，一线石阶七折九回，伸于云表，待登临绝顶，飘飘然有凌驾云雾之感。

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